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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世 大綱宗彦老師の書 夕立(和歌) 掛け軸 茶道具 茶,大綱老師の和歌です。手島啓輔　　京都　一筆書龍　【昇運黒龍】。時季に関係なく使いになれます。文房具　古美術　端溪硯　書/C81-6。箱は時代のあるもので蓋表に『大綱和尚和歌小品幅』と書かれております。掛け軸　表千家　十三代家元【即中斎】自筆一行書　茶道。表装は侘びた紙表具でお茶席によく合います。特売 篆刻作品 銅印【長樂無極】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z244。本紙は紙本で比較的状態は良好ですが、経年変化はございます。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】『清流無間断』 継料紙 横物 共箱 掛軸 墨蹟。書かれてから160年ほど経過していますので、その様にご理解くださいませ。世界救世教　岡田茂吉　書　直筆(詳細不明)。状態は写真でご確認ください。専用品 書道 硯 雄勝硯８③ 岳成作 石蓋付 大硯 墨 「松柏之寿」。\r\r『閑』\r【読み】\rかん\r【意味】\r安らかで落ち着いた状態。掛軸　高橋 豊念 （蒼玄） 【命】　掛け軸　　共箱付き。のんびりとしている様子、活動的で慌ただしいさまを表す「忙」の対語。【高級書道大筆 「浜千鳥・大」】◆書友閣製◆羊毛主体に馬白毛◆大字書・前衛書。\r\r”かん　だいこう　くもにふす　いおりもあれど　よのなかに　ことなきばかり　しずけきはなし”\r『閑(かん) 大綱 雲に臥(ふ)す 庵(いおり)もあれど 世の中に 事無きばかり 静けきは無し』\r【意味】\r雲に臥す者には静寂な庵があるのは別としても、世の中に平穏で静かな場所はない\r＊雲に臥す・・・雲がかかる奥深い山の中で生活すること\r\r塗軸。篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250。時代箱。【端硯　漢詩銘刻・吉祥文の門字硯】◆馬肝色に斜波紋の美石◆唐木天地蓋◆端渓。\r\r長さ105㎝　幅33.4㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。黄檗宗禅僧 華頂文秀 五行書肉筆掛軸 師白隠。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。★専用品★ 書道　篆刻印　遊印『文楽かしら① 女方』他7点。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【墨研】雨畑真石◆雨畑硯製造協同組合 幸石作 雨畑硯◆超大型硯◆書道具 文房四宝。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。金澤翔子「共に生きる」額装　書道　書。89歳歿\r\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#和歌\r#御軸\r#本席\r#床\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間