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真筆】茶掛け 一期一会◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 一期一会◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,掛軸,■画　題■　「茶掛け　一期一会◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.７cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。澄泥硯　大硯　硯石。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。武田双雲　書　色彩　大丸購入　アート。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。近代史文　大井錦亭。小田雪窓に参禅。中国 書家 王冬齢 書掛軸 師林散之。\r \r 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。フェニックスゴッド　横井孝二直筆サイン色紙。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。※限定値下げ　思想家　岡田茂吉書　極希少『神人合一』真筆　色紙額装。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。手島啓輔　　京都　一筆書龍　【昇運黒龍】。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。文房具　古美術　端溪硯　書/C81-6。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。掛け軸　表千家　十三代家元【即中斎】自筆一行書　茶道。\r\r1985年 遷化。特売 篆刻作品 銅印【長樂無極】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z244。\r\r\r表装は良い状態です。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】『清流無間断』 継料紙 横物 共箱 掛軸 墨蹟。本紙、藤田寛道の道の所にシミがあります。世界救世教　岡田茂吉　書　直筆(詳細不明)。\r\rこちらの茶掛け 一期一会 は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆の書でございます。専用品 書道 硯 雄勝硯８③ 岳成作 石蓋付 大硯 墨 「松柏之寿」。\r\r軸先：木製　漆塗。掛軸　高橋 豊念 （蒼玄） 【命】　掛け軸　　共箱付き。　　紙本：墨書。【高級書道大筆 「浜千鳥・大」】◆書友閣製◆羊毛主体に馬白毛◆大字書・前衛書。　　箱書、花押があります。篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。【端硯　漢詩銘刻・吉祥文の門字硯】◆馬肝色に斜波紋の美石◆唐木天地蓋◆端渓。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。黄檗宗禅僧 華頂文秀 五行書肉筆掛軸 師白隠。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。★専用品★ 書道　篆刻印　遊印『文楽かしら① 女方』他7点。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。【墨研】雨畑真石◆雨畑硯製造協同組合 幸石作 雨畑硯◆超大型硯◆書道具 文房四宝。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。金澤翔子「共に生きる」額装　書道　書。