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極 大徳寺 四十世 春浦和尚 春浦宗熙 養徳院,極 大徳寺 四十世 春浦和尚 春浦宗熙 養徳院,極 大徳寺 四十世 春浦和尚 春浦宗熙 養徳院 室町時代 書 墨跡 掛軸,慶應◇室町時代中期の臨済宗僧 大徳寺第47世【一休宗純】真筆 紙,模写】委託HK◇明堂宗宣画、太室宗宸賛 栗図画賛横物 有馬頼底極,軸長さ　約100cm横幅　約47.5cm書　縦19cm横　約17.3cm大変古い物となります。掛け軸　表千家　十三代家元【即中斎】自筆一行書　茶道。時代に伴う、スレ傷、シミ、汚れ等ございます。特売 篆刻作品 銅印【長樂無極】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z244。春浦和尚とは室町中期の臨済宗の僧。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】『清流無間断』 継料紙 横物 共箱 掛軸 墨蹟。大徳寺四十世。世界救世教　岡田茂吉　書　直筆(詳細不明)。播磨赤松生。専用品 書道 硯 雄勝硯８③ 岳成作 石蓋付 大硯 墨 「松柏之寿」。春浦は道号、宗熙は法諱。掛軸　高橋 豊念 （蒼玄） 【命】　掛け軸　　共箱付き。東山乾心に師事し、のち大徳寺養叟宗頤に参じてその印可を受け、大徳寺住持となります。【高級書道大筆 「浜千鳥・大」】◆書友閣製◆羊毛主体に馬白毛◆大字書・前衛書。洛東の大蔭菴に退居しましたたが、応仁・文明の乱後は再び大徳寺に住して同寺の復興に尽力した。篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250。文明13年、伏見に清泉寺を建て、翌14年大徳寺内に松源院を営みました。【端硯　漢詩銘刻・吉祥文の門字硯】◆馬肝色に斜波紋の美石◆唐木天地蓋◆端渓。明応５年（1496）寂、88才。黄檗宗禅僧 華頂文秀 五行書肉筆掛軸 師白隠。正続大宗禅師の謚号を賜りました。★専用品★ 書道　篆刻印　遊印『文楽かしら① 女方』他7点。※逸話大徳寺では、一休宗純が大徳寺４０世春浦宗煕に「法中の姦賊」と悪罵したことに端を発し、一休宗純と春浦宗煕が対立していた。【墨研】雨畑真石◆雨畑硯製造協同組合 幸石作 雨畑硯◆超大型硯◆書道具 文房四宝。一休宗純は、詩集『狂雲集』や『自戒集』で、春浦宗煕批判を展開していて、「会裡の僧に武具を与ふ」という題の偈で「逆行の沙門三尺の剣、禅禄を看ずして軍書を読む」と記している。金澤翔子「共に生きる」額装　書道　書。大徳寺７２世東渓宗牧が、伊勢宗瑞（北条早雲）に与えた「道号頌」には、伊勢宗瑞は武勇の禅人で、大徳寺で春浦宗煕の弟子として修行していたとある…#一休宗純#一休#沢庵#沢庵和尚#北条早雲#養徳院#朱文壺印#宗煕#朱文方印#足利将軍家#足利将軍#室町幕府#和歌懐紙#和歌#懐紙#書#掛軸#茶室#古書#漢籍#仏書#歌学書#茶道具#掛軸#アート#武者小路実篤#梅原龍三郎#中川一政#棟方志功#小林秀雄#谷川徹三#田能村直入#谷口藹山#日本南画協会#帝国美術院会員#帝室技芸員#維新#南画#明清画#大和絵#水墨画#百錬#鉄斎#鉄人#鉄史#文人画#鉄斎美術館#富田渓仙#猷輔字#無倦#鉄崖#掛軸#彩色画#書#書家#近代アート#絵画#骨董品#蔵出し#コレクション#コレクター#お茶#茶道#表千家#裏千家#千家十職#古美術#美術品#古道具#楽茶碗#楽家#名家#秘蔵#江戸時代#室町#明治#大正#昭和#名品#珍品#上品#お宝#中国#清#元#京都美術館#松永耳庵氏旧蔵#住友家伝来#藤田美術館#滴翠美術館#日本陶器協会#岡田宗叡#美術館級#文化財#東京国立博物館蔵#抹茶#一行書#二行書#三行書#墨跡#歴史#美術館#博物館#資料#歴史資料