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臨済宗相国寺派7代管長 有馬頼底(賛)『尋牛図画賛』,平成19年(2007)の京都・パリ友好50周年記念の御染筆です。※限定値下げ　思想家　岡田茂吉書　極希少『神人合一』真筆　色紙額装。十牛図（じゅうぎゅうず）が描かれており、有馬頼底老師が賛を付けています。手島啓輔　　京都　一筆書龍　【昇運黒龍】。十牛図とは悟りにいたる10の段階を10枚の図と詩で表したもので、こちらは第一番目の『尋牛』の画賛となっております。文房具　古美術　端溪硯　書/C81-6。\r共箱の蓋表には『十牛之図第一　尋牛たづね行』、蓋裏に『京都・パリ友好五十周年記念　相国大瀧窟』として印が捺されております。掛け軸　表千家　十三代家元【即中斎】自筆一行書　茶道。購入してから一度しか使用しておりませんので、状態はとても良好です。特売 篆刻作品 銅印【長樂無極】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z244。折れやシミ汚れ等ございません。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】『清流無間断』 継料紙 横物 共箱 掛軸 墨蹟。\r一文字は「露芝」、中廻は「遠州好裂巴に竜胆紋」、上下「正絹小紋」のお仕立てとなっております。世界救世教　岡田茂吉　書　直筆(詳細不明)。\r\r共箱。専用品 書道 硯 雄勝硯８③ 岳成作 石蓋付 大硯 墨 「松柏之寿」。塗軸（蛇腹黒撓）\r\r長さ124㎝　幅51㎝（表装を含む）\r\r【読み方】\r尋ねゆくみやまの牛は見えずして\r只うつせみの声のみぞする\r\r【図の解釈】\r仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況。掛軸　高橋 豊念 （蒼玄） 【命】　掛け軸　　共箱付き。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる。【高級書道大筆 「浜千鳥・大」】◆書友閣製◆羊毛主体に馬白毛◆大字書・前衛書。\r\r▢有馬頼底（ありまらいてい）\r昭和8年(1933)～\r臨済宗相国寺派管長。篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250。号～大瀧窟。【端硯　漢詩銘刻・吉祥文の門字硯】◆馬肝色に斜波紋の美石◆唐木天地蓋◆端渓。相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に師事。黄檗宗禅僧 華頂文秀 五行書肉筆掛軸 師白隠。昭和43年相国寺塔頭大光明寺住職となる。★専用品★ 書道　篆刻印　遊印『文楽かしら① 女方』他7点。平成7年相国寺派七代管長（相国寺一三二世）に就任。【墨研】雨畑真石◆雨畑硯製造協同組合 幸石作 雨畑硯◆超大型硯◆書道具 文房四宝。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼ねる。金澤翔子「共に生きる」額装　書道　書。著書多数。【真作】大光明真神　二代様ご直筆（肉筆）。\r\r▢宮原寿勝（みやはらじゅしょう）\r昭和12年(1937)～\r長崎。【大トロ】◆高級羊毛書道筆「大鵬・特一号」◆細光鋒（老光鋒）◆可成屋製。書。Ｗ４３４　P110 A730 3点!!　福本積應『天下秋『真作』　肉筆　茶掛。木原信に師事する。掛軸-598　山岡鉄舟　乱山呑天暦日　野水倒寒空　2行書　幕末の幕臣。曼荼羅・墨蹟・絵画研究のため、東南アジア・ヨーロッパ・アメリカ・インド外遊数百回、ベトナム・スリランカ子供里親、蓮如上人五百回忌にあたりプロジェクトチーム設立・鹿の子の御影を描く。Ｆ７４６　　合計５点!！　　　西垣大道『清秋　柿の図』共箱　『真作』　肉筆　画賛。相国寺パリ展覧会に「十牛図」出展。創価学会　池田大作　短冊。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道\r#茶道具\r#掛軸\r#床\r#有馬頼底\r#茶道\r#臨済宗\r#相国寺\r#宮原寿勝\r#古美術\r#和\r#炉\r#風炉\r#瀟酒\r#古美術\r#茶の湯\r#日本文化\r#床の間\r#茶会