新入荷 再入荷

裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,裏千家淡々斎直筆 色紙幅 揺扇引清風 14代千宗室の茶掛け掛軸,茶道具 裏千家 淡々斎宗匠筆 色紙 掛軸 雪是豊穣瑞 掛物 今日庵,裏千家 十四世 淡々斎一行書 「鶴舞千年樹」 共箱 | 古美術ささき,竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。【高級羊毛書道大筆「淨羊毫　天遊」】◆特号◆細光鋒／老光鋒◆翠祥堂製◆大紙漢字書。賛の下に「尚白」とあります。澄泥硯　大硯　硯石。画の下に「為春」とあります。武田双雲　書　色彩　大丸購入　アート。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。近代史文　大井錦亭。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。中国 書家 王冬齢 書掛軸 師林散之。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。フェニックスゴッド　横井孝二直筆サイン色紙。軸先は溜塗。※限定値下げ　思想家　岡田茂吉書　極希少『神人合一』真筆　色紙額装。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。手島啓輔　　京都　一筆書龍　【昇運黒龍】。目立つシミ・折れなく状態は良好です。文房具　古美術　端溪硯　書/C81-6。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。掛け軸　表千家　十三代家元【即中斎】自筆一行書　茶道。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。特売 篆刻作品 銅印【長樂無極】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z244。禅語では知られていない文句です。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】『清流無間断』 継料紙 横物 共箱 掛軸 墨蹟。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。世界救世教　岡田茂吉　書　直筆(詳細不明)。\r\r無地箱。専用品 書道 硯 雄勝硯８③ 岳成作 石蓋付 大硯 墨 「松柏之寿」。塗軸（溜塗）。掛軸　高橋 豊念 （蒼玄） 【命】　掛け軸　　共箱付き。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。【高級書道大筆 「浜千鳥・大」】◆書友閣製◆羊毛主体に馬白毛◆大字書・前衛書。裏千家13世圓能斎の長男。篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。【端硯　漢詩銘刻・吉祥文の門字硯】◆馬肝色に斜波紋の美石◆唐木天地蓋◆端渓。30才で家元を継承。黄檗宗禅僧 華頂文秀 五行書肉筆掛軸 師白隠。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。★専用品★ 書道　篆刻印　遊印『文楽かしら① 女方』他7点。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。【墨研】雨畑真石◆雨畑硯製造協同組合 幸石作 雨畑硯◆超大型硯◆書道具 文房四宝。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。金澤翔子「共に生きる」額装　書道　書。71歳。【真作】大光明真神　二代様ご直筆（肉筆）。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮