新入荷 再入荷

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』,臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。掛け軸　表千家　十三代家元【即中斎】自筆一行書　茶道。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。特売 篆刻作品 銅印【長樂無極】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z244。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】『清流無間断』 継料紙 横物 共箱 掛軸 墨蹟。\r本紙、表装ともに良好です。世界救世教　岡田茂吉　書　直筆(詳細不明)。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。専用品 書道 硯 雄勝硯８③ 岳成作 石蓋付 大硯 墨 「松柏之寿」。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。掛軸　高橋 豊念 （蒼玄） 【命】　掛け軸　　共箱付き。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。【高級書道大筆 「浜千鳥・大」】◆書友閣製◆羊毛主体に馬白毛◆大字書・前衛書。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。【端硯　漢詩銘刻・吉祥文の門字硯】◆馬肝色に斜波紋の美石◆唐木天地蓋◆端渓。\r\r紙本。黄檗宗禅僧 華頂文秀 五行書肉筆掛軸 師白隠。塗軸(溜塗)。★専用品★ 書道　篆刻印　遊印『文楽かしら① 女方』他7点。極箱。【墨研】雨畑真石◆雨畑硯製造協同組合 幸石作 雨畑硯◆超大型硯◆書道具 文房四宝。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。金澤翔子「共に生きる」額装　書道　書。室号は寒松軒。【真作】大光明真神　二代様ご直筆（肉筆）。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【大トロ】◆高級羊毛書道筆「大鵬・特一号」◆細光鋒（老光鋒）◆可成屋製。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。Ｗ４３４　P110 A730 3点!!　福本積應『天下秋『真作』　肉筆　茶掛。世寿81。掛軸-598　山岡鉄舟　乱山呑天暦日　野水倒寒空　2行書　幕末の幕臣。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。Ｆ７４６　　合計５点!！　　　西垣大道『清秋　柿の図』共箱　『真作』　肉筆　画賛。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。創価学会　池田大作　短冊。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。漢字好き。紅星牌　中国画仙紙　90枚　棉料四尺単宣　約70×136cm。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。肉筆保証　青木木米　児狗戯漁翁画　短冊画　額装　C　R4803。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。ティアムーン帝国物語 超激レア 著者 イラストレーター声優11名直筆サイン色紙。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。専用品 書道 硯 赤間硯１③ 日枝玉峯堂 玉峯作 桐箱入 産地支援硯。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席