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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。中国 書家 王冬齢 書掛軸 師林散之。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。フェニックスゴッド　横井孝二直筆サイン色紙。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。※限定値下げ　思想家　岡田茂吉書　極希少『神人合一』真筆　色紙額装。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。手島啓輔　　京都　一筆書龍　【昇運黒龍】。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。文房具　古美術　端溪硯　書/C81-6。共箱もきれいです。掛け軸　表千家　十三代家元【即中斎】自筆一行書　茶道。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。特売 篆刻作品 銅印【長樂無極】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z244。紙本。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】『清流無間断』 継料紙 横物 共箱 掛軸 墨蹟。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。世界救世教　岡田茂吉　書　直筆(詳細不明)。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。専用品 書道 硯 雄勝硯８③ 岳成作 石蓋付 大硯 墨 「松柏之寿」。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。掛軸　高橋 豊念 （蒼玄） 【命】　掛け軸　　共箱付き。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【高級書道大筆 「浜千鳥・大」】◆書友閣製◆羊毛主体に馬白毛◆大字書・前衛書。奈良県の出身。篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250。号は「無隠」。【端硯　漢詩銘刻・吉祥文の門字硯】◆馬肝色に斜波紋の美石◆唐木天地蓋◆端渓。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。黄檗宗禅僧 華頂文秀 五行書肉筆掛軸 師白隠。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。★専用品★ 書道　篆刻印　遊印『文楽かしら① 女方』他7点。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【墨研】雨畑真石◆雨畑硯製造協同組合 幸石作 雨畑硯◆超大型硯◆書道具 文房四宝。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。金澤翔子「共に生きる」額装　書道　書。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【真作】大光明真神　二代様ご直筆（肉筆）。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【大トロ】◆高級羊毛書道筆「大鵬・特一号」◆細光鋒（老光鋒）◆可成屋製。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。Ｗ４３４　P110 A730 3点!!　福本積應『天下秋『真作』　肉筆　茶掛。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸-598　山岡鉄舟　乱山呑天暦日　野水倒寒空　2行書　幕末の幕臣。当時の男性長寿日本一でもあった。Ｆ７４６　　合計５点!！　　　西垣大道『清秋　柿の図』共箱　『真作』　肉筆　画賛。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。創価学会　池田大作　短冊。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒