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真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,大徳寺 高桐院 松長剛山筆一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売,大徳寺 高桐院 松長剛山筆一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売,2025年最新】Yahoo!オークション -福本積應 掛軸の中古品・新品,■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。中国 書家 王冬齢 書掛軸 師林散之。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。フェニックスゴッド　横井孝二直筆サイン色紙。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。※限定値下げ　思想家　岡田茂吉書　極希少『神人合一』真筆　色紙額装。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。手島啓輔　　京都　一筆書龍　【昇運黒龍】。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。文房具　古美術　端溪硯　書/C81-6。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。掛け軸　表千家　十三代家元【即中斎】自筆一行書　茶道。再度、招春寺住職を拝命。特売 篆刻作品 銅印【長樂無極】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z244。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】『清流無間断』 継料紙 横物 共箱 掛軸 墨蹟。美品です。世界救世教　岡田茂吉　書　直筆(詳細不明)。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。専用品 書道 硯 雄勝硯８③ 岳成作 石蓋付 大硯 墨 「松柏之寿」。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸　高橋 豊念 （蒼玄） 【命】　掛け軸　　共箱付き。　紙本：墨書。【高級書道大筆 「浜千鳥・大」】◆書友閣製◆羊毛主体に馬白毛◆大字書・前衛書。 箱書、花押があります。篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250。\r\r共箱、タトウ箱付。【端硯　漢詩銘刻・吉祥文の門字硯】◆馬肝色に斜波紋の美石◆唐木天地蓋◆端渓。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。黄檗宗禅僧 華頂文秀 五行書肉筆掛軸 師白隠。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。★専用品★ 書道　篆刻印　遊印『文楽かしら① 女方』他7点。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。【墨研】雨畑真石◆雨畑硯製造協同組合 幸石作 雨畑硯◆超大型硯◆書道具 文房四宝。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。金澤翔子「共に生きる」額装　書道　書。